Sokeita hetkiä sanotaan sattuvan joskus jokaiselle, ja silloin ei ole oman itsensä herra. Sokeat hetket liittyvät usein voimakkaisiin tunnekokemuksiin ja tällöin ihminen saattaa toimia täysin niiden vallassa. Arkiset sokeat hetket ovat useimmiten viattomia muistin kömmähdyksiä, jotka voi kuitata helposti pois päiväjärjestyksestä.
Maria Mustrannan (s. 1976) esikoisromaani Sokeita hetkiä kertoo puolestaan erittäin vakavista ja vaarallisista pimeistä hetkistä, niiden syntyyn vaikuttavista asioista ja erityisesti niiden jälkimainigeista, kun affektiivinen tilanne on ohi ja järki taas toimii.
Kirjan päähenkilö Juhani on vaiheikkaista etsikkovuosistaan melkein kuiville selvinnyt keski-ikäinen poliisin ammatissa toimiva, avosuhteessa elävä mies, joka omien sokeiden hetkiensä jälkeen alkaa hiljalleen ymmärtää, mitä tuli tehneeksi. Vaikka mies ei näytä jäävän kiinni teostaan, piinaava syyllisyys siitä ei anna miehelle rauhaa, vaan hän ryhtyy ‘ulkopuolisena’ pelastamaan tekonsa kohteeksi joutuneen nuoren ihmisen elämää omaatuntoaan rauhoittaakseen.
Juhani on ymmärtänyt, ”ettei ikä tuonut niinkään viisautta ratkaista ongelmia kuin kärsivällisyyttä kestää niitä”. Sen opin hän oli saanut jo hiljaiselta ja joustavaluonteiselta äidiltään, joka ”seisoi ikuisesti keittiössä esiliinassa, käänsi parilla sanalla tilanteita toiseksi, pelkäsi enemmän muiden kuin itsensä puolesta, jaksoi silloin kun muut eivät. Ja se kaikki tiivistyi vaatimukseksi, että Juhaninkin pitäisi hoitaa osansa hyvin ja oikein.” Teos kuvaa, millainen tarinan äidin sanaton vaikutus on ollut poikaansa ja se pyrkii valottamaan myös Juhanin suhdetta väkivaltaiseen isäänsä ja siihen, miten puolestaan isän antama malli on vaikuttanut pojan elämään.
Kirjan lopussa Juhanin teon kohteeksi joutunut henkilö miettiikin: ”Saattoiko päätös olla hankkimatta hyvitystä olla yhtä tyydyttävää kuin hyvityksen saaminen? Joskus oli kai parempi tehdä päätös, joka oli hyvä, kuin päätös, joka oli oikeudenmukainen.” Lukijan päähän jää nippu vastaamattomia kysymyksiä: miten koetteleva rangaistus ihmiselle yleensäkin olisi jostakin tekemästään - isosta tai pienestä ikävästä puheesta tai teosta - tulevaa elämää kalvava syyllisyys ja asian peittely, miten siihen peilautuisi mahdollinen yhteiskunnan antama julkinen rangaistus ja olisiko siitä rangaistuksen suorittamisen, armon tai anteeksiannon nimissä joskus kykyä vapautua.